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Arrivée devant la porte, le rythme s’accélère, le tempo augmente, et par conséquent l’ambiance devient de plus en plus festive et chaleureuse. Pourtant, l’État marocain encourage le développement de la culture issaouie et finance l’organisation des festivals « moussems » afin de préserver ce patrimoine. Ces différents écrits nous transmettent des textes au style toujours passionnel où le mépris pour ce type de religiosité est récurrent. Je M’abonne À Ce Site. Please do not change this code for a perfect fonctionality of your counter weblog. Son hagiographie nous renvoie l’image d’un maître soufi et ascète légendaire d’une influence spirituelle considérable.

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Son avantage est qu’elle n’a pas besoin d’entretien. Il s’agit d’un rituel de transe qui se déroule de la manière suivante:. La dernière modification de cette page a été faite le 17 janvier à Sa thèse de doctorat La confrérie des Aïssâwa en milieu aissaouw, Les pratiques rituelles et sociales du mysticisme contemporain apparaît comme une contribution significative à la socio-anthropologie sur le Maghreb actuel. Outre le Marocla confrérie est présente sous une forme institutionnelle en Algérieen Tunisieen Libyeen Égypteen Syrie et en Irak.

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Segni Mohamed – Chant aissaoua de Constantine 1

Une partie du salon est réservée aux membres de la Taifa Issawiya et des micros branchés à des enceintes et à une table de mixage à leur disposition, ont déjà été préparés par le client ayant auparavant fait appel à un technicien pour la location et l’installation du matériel.

La différence avec ces derniers est qu’ils sont immatériels et peuvent incarner un être vivant ou un objet et vivent dans le même monde que les êtres humains mais dans une dimension parallèle.

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Malgré leur musique particulièrement roborative, les Aïssâwa ne bénéficient pas du même engouement que les gnaoua auprès du public occidental. Même principe que pour les bnadris: Son hagiographie nous renvoie l’image d’un maître soufi et ascète légendaire d’une influence spirituelle considérable.

Plusieurs grandes villes marocaines autres que Meknès comptent de nombreux groupes de Aïssâwa comme CasablancaFèsRabatSaléOujda et, dans une moindre mesure, AgadirMarrakech et Taroudant. L’hôtesse de maison en arabe marocain: Plus largement, le rituel de transe pratiqué aissqoua les Aïssâwa actuellement semble avoir été établi au fur et à mesure des siècles sous la triple influence du soufisme originel, de croyances animistes préislamiques et de la poésie arabe citadine, comme le Melhoun.

Poursuivant la réflexion de Andezian, Mehdi Nabti a mené une enquête de terrain auprès des Aïssâwa aissaouaa Maroc. On peut également considérer le « mlouk » comme une forme de « Chirk » car le principe est de chanter des poèmes spirituels et religieux dédiés à des esprits alors qu’en Islam il est interdit de faire des louanges autre qu’à Allah.

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Ils considèrent leur cérémonie comme un espace de sauvegarde de divers éléments artistiques, symboliques, religieux et historiques de la culture marocaine. Lol si on regarde comment elle sont traitées les pauvres femmes constantinee Elle est directement issue de la tradition soufie qui a donné son essor à cette confrérie. Chaque chant introductif « ftouh » qui précède le rbbani est suivi d’un air de hautbois qui lui est propre et dont la mélodie correspond aux dernières phrases récitées lors de la dernière partie du ftouh.

Festival de Aïssaoua à Constantine – Constantine

Sur les étendards, sont ornés les noms de Dieu et du Prophète. Sissaoua, comme les gnaoua et les Hamadcha – avec lesquels on les confond sans cesse – les Aïssâwa ont toujours été décriés et localisés au plus bas de aisswoua hiérarchie confrérique. Cette confrérie a des ramifications dans tout le Maghreb, constntine Syrie et bien au-delà encore dans la sphère musulmane.

Au Maroc les cérémonies des Aïssâwa sont des rituels domestiques nocturnes appelés simplement « nuit », lila organisés principalement à assaoua demande des femmes sympathisantes.

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Segni Mohamed – Chant aissaoua de Constantine 1 – Vidéo dailymotion

Aïssawasur Wikimedia Commons aïssaouisur le Wiktionnaire aïssaouasur le Wiktionnaire. Deux personnes tiennent des « Âalamates », ce sont des étendards, des grands drapeaux caractéristiques de la confrérie des Issawa, généralement en rouge et vert, mais les couleurs consgantine varier. La plupart des auteurs à la fois des anthropologues et des sociologues de cette époque sont Français.

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Les démons sont classés par trois niveaux. Les personnes habillées en « Handira », au nombre de six ou huit, se tiennent les mains et dansent en se balançant le buste de l’arrière à constantiine et latéralement de gauche à droite, le tout de aissauoa synchronisée avec le rythme.

Ensuite, ils récitent une courte prière suivie du « Hizb Soubhan Dayem » pour apporter la costantine au client et à ses proches. Ainsi se termine la hadra à l’aube.

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Brvao bobtu nous a mis en transe. Pendant que la « Taifa Issawiya » chante, certaines personnes du public, surtout des femmes, sont dites « possédées » par des démons et se mettent à danser inconsciemment et à entrer dans une transe et un état second qu’on appelle assaoua du fait qu’elles sont soumises à la demande des démons qui les possèdent.

Les invités repartent et chacun rentre chez soi. Les disciples Aïssâwî sont tenus de respecter les recommandations de leur fondateur: Peu après la prière de l’al-‘icha, dernière prière de la journée, les membres d’un groupe Issawa ou « Taifa Issawiya » se tiennent prêts à une centaine de mètres de la maison qui accueillera la soirée, la lila.